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jueves, 10 de mayo de 2012
En esta primavera, piense en su soporte
[alai-amlatina] Doctrina de la Conquista, crisis climática y Río+20
- - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -
Doctrina de la Conquista en los tiempos actuales, crisis climática y Río+20
Miguel Palacín Quispe
ALAI AMLATINA, 10/05/2012.-
Doctrina de la Conquista
Para invadir un continente, apropiarse de sus riquezas, someter y
diezmar a sus poblaciones, los conquistadores europeos necesitaban
justificarse y para ello se valieron de dos instrumentos: la cruz y la
espada. Su dios era el único dios, su rey el único rey, eso les daba
derecho a imponer su dominio y a "civilizar" a los salvajes, herejes,
seres inferiores sobre los cuales se llegó incluso a discutir si tenían
o no alma. Porque si se les reconocía que tenían alma, tenían también
libre albedrío. Y eso no era aceptable para sus afanes de saqueo. Para
ello obtuvieron una bula papal que les otorgaba estas tierras con la
condición de "evangelizar" (extirpar idolatrías). E inventaron el
racismo, el criminal concepto de razas "superiores" e "inferiores",
sustento ideológico de ese y posteriores genocidios.
Pero la bula papal no bastaba. La Corona española convoca a sus juristas
y redacta los "justos títulos" para justificar su presencia en América.
Redacta también el célebre "Requerimiento", un texto en el que se
advertía en cada pueblo que conquistaban: sométanse a nuestro Dios y
nuestro rey o serán esclavizados. La gente era arrastrada a la plaza, se
les leía el texto, obviamente en español, y después de eso arrasaban.
Continuidad del colonialismo
En 1492, con la invasión al Abya Yala, se inaugura el capitalismo, pues
es el período de acumulación de capital, y nace la idea de modernidad,
de incorporar estas tierras, a los bárbaros, salvajes, infieles, a la
civilización. Los procesos de colonización no terminaron en el siglo
XVI. En el siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX continuó en otros
lugares del mundo. Mientras que en América las independencias lideradas
por los criollos solo ocultaban las injusticias, pues aún hoy en el Abya
Yala se mantienen las instituciones coloniales. Por eso los pueblos
indígenas planteamos construir sociedades interculturales y Estados
plurinacionales.
Ya en las dos últimas décadas del siglo pasado, tras la caída del campo
socialista, se impone la globalización neoliberal, una nueva
colonización que se traduce en nuestros países en privilegios para las
actividades extractivas, siempre en nombre del desarrollo. Las
multinacionales invaden con apoyo de los Estados los territorios
indígenas y criminalizan la protesta ante esta violación sistemática de
derechos. Ahora ya no son las carabelas sino las multinacionales.
Las múltiples crisis que azotan hoy el planeta: social, cultural,
económica, ambiental, de paradigmas, evidencian los límites de este
modelo, incapaz de sostenerse a sí mismo. Es una crisis de la
civilización occidental.
Cumbres del Desarrollo
Pero esa idea de desarrollo ya había empezado a ser discutida en la
propia Europa en los años setenta. La I Conferencia Mundial sobre
Desarrollo y Medio Ambiente se realiza en Estocolmo en 1972. Allí se
introduce por primera vez en la agenda política global el tema
ambiental, que antes era patrimonio exclusivo de los científicos. Como
resultado de la Conferencia de Estocolmo se crea el Programa de Naciones
Unidas para el Medio Ambiente PNUMA. Pero, al mismo tiempo, se sigue
enfatizando el crecimiento económico.
En 1989 se inicia la producción del documento central de Río'92: la
Agenda 21, que comprende un diagnóstico de la situación y un programa de
acción. El apartado 26 de la sección III reconoce a los pueblos
indígenas y se compromete a fortalecer sus capacidades.
En Rio'92 se asocia por primera vez diversidad cultural y diversidad
biológica. El Desarrollo sostenible se basa en tres pilares: ambiental,
social y económico, De ella surgen dos instrumentos internacionales
básicos: el Convenio sobre Diversidad Biológica y la Convención Marco de
Naciones Unidas sobre Cambio Climático.
En el 2002 se realiza la Cumbre de Johannesburgo, denominada Río+10. Su
saldo es negativo, porque en esta conferencia se establece el mercado
como principal mecanismo de solución. Se dice que las empresas
incorporen en sus proyectos de gestión criterios voluntarios de
Responsabilidad Social y ambiental Corporativa. No se establecen
compromisos de los países industrializados. Todo esto porque es un
período de auge del neoliberalismo, hay mayor presión por los recursos y
más deterioro. Esto traba hasta hoy cualquier intento de cambio o solución.
En este contexto de globalización neoliberal, la nueva colonización, las
Cumbres son espacios en los que los Estados del mundo se reúnen, pero
son los países poderosos y sus multinacionales los que toman las
decisiones y definen las políticas: prioridad del crecimiento económico,
acuerdos comerciales, extracción de los bienes naturales. La crisis
global es respondida acentuando las políticas que las provocaron. Y todo
el avance en derechos humanos se estanca y en la práctica es avasallado
por este afán de acumulación. En estas condiciones es que se llega a Río+20.
Conferencia Río+20 (junio 2012)
Los temas centrales de Río+20, son la economía verde, definida por la
ONU como un sistema de actividades económicas relacionadas con la
producción, distribución y consumo de bienes y servicios que resulta en
mejoras del bienestar humano en el largo plazo, sin exponer a las
generaciones futuras a riesgos ambientales. Y la creación de un marco
institucional para el desarrollo sustentable, para reformar y reforzar
la gobernanza a nivel local, nacional, regional y global, a fin de
promover un desarrollo sostenible integral.
El concepto de desarrollo sostenible, nacido en Río'92, ya está en
crisis. A nivel mundial, los poderosos insisten en un paradigma de
desarrollo que sigue priorizando el crecimiento económico y la expansión
de la mercantilización de los bienes, un modelo que está al servicio de
las transnacionales. Por ello no solo no se han alcanzado los objetivos
propuestos en la Cumbre de 1992, sino que, peor aún, la Madre Tierra
continúa siendo herida.
Y la economía verde ya ha sido totalmente revisada en la reciente ronda
de negociaciones del Borrador Cero realizada en esta ciudad. Porque es
evidente que no ayudará a alcanzar los objetivos de Río+20 si insiste en
mantener las ideas capitalistas de liberalización del mercado y el
fomento de las relaciones comerciales Norte-Sur y sigue sustentándose en
la lógica del crecimiento sostenido para ir solucionando los problemas
ambientales y sociales del mundo.
¿Cómo nos encuentra esta discusión? El Abya Yala alberga las mayores
zonas de biodiversidad y agua. En él habita también una de las mayores
poblaciones indígenas del planeta: 50 millones de personas de más de 400
pueblos indígenas. En particular, en los Andes Centrales y Mesoamérica
vive el 90% de los indígenas americanos. Y esta es una de las zonas más
vulnerables a los impactos de la crisis climática. El 90% de todos los
glaciares tropicales del mundo están en los Andes, lo cual hace
indispensable protegerlos, porque solo el 2,5% del total de agua del
planeta es agua dulce y el 68% de esa mínima cantidad está en los
glaciares. En 25 años los glaciares andinos han retrocedido en 24% y los
desastres naturales se han triplicado.
Los pueblos indígenas tenemos una milenaria experiencia en la adaptación
a los fenómenos climáticos naturales. Y actualmente sabemos enfrentar
las consecuencias de la crisis climática desde nuestros conocimientos
tradicionales y las circunstancias que nos impone la modernidad.
Cambiamos los pisos ecológicos, las fechas de siembra y cosecha, rotamos
los cultivos.
Esta adaptación es posible porque para los pueblos indígenas todos los
elementos de la naturaleza son seres vivientes y están asociados entre
sí. Es un modo de ver y vivir el mundo opuesto a la racionalidad
occidental que todo lo segmenta y concibe al ser humano como centro del
universo, al servicio del cual están los "recursos" naturales.
Propuestas indígenas
En el proceso hacia Río+20, se está discutiendo el Borrador Cero del
documento que aprobarán los Estados en la Conferencia. Los pueblos
indígenas hemos consensuado propuestas y aportes para este documento,
entre los que destacan:
Pilar cultural: Reconocimiento de la cultura como cuarto pilar del
desarrollo sostenible. La diversidad natural y la diversidad cultural
están íntimamente ligadas y deben ser igualmente protegidas. Exigimos un
enfoque holístico del desarrollo sostenible que guiará a la humanidad
para vivir en armonía con la naturaleza. Esto significa reconocer y
profundizar la visión holística del Buen Vivir como un modelo que
respeta todas las formas de vida.
Estándares de derechos: Reconocimiento de la Declaración ONU sobre los
Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la OIT como
estándares de derechos para la implementación del desarrollo sostenible
a todos los niveles. El consentimiento previo, libre e informado es el
estándar aplicable en el proceso de desarrollo que afecte a los pueblos
indígenas.
Derecho al territorio; Salvaguardar los territorios. Reconocimiento de
la gestión tradicional de los pueblos indígenas de las cabeceras de
cuencas, bosques, glaciares, zonas de alta biodiversidad. Compromiso de
implementar medidas efectivas para la conservación de las fuentes
hídricas, glaciares, páramos y cabeceras de cuenca.
Conocimientos tradicionales: Reconocimiento y compromiso de proteger los
conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas y a proteger sus
sitios sagrados. Los saberes ancestrales colectivos de los pueblos
indígenas deben contar con salvaguardas y patentes especiales. Estos
saberes no podrán ser violentados por ningún acuerdo normativo de
protección de la propiedad intelectual a favor de empresas privadas.
Educación; Recuperación de los conocimientos ancestrales de los pueblos
indígenas y compromiso de incorporarlos en el sistema educativo, para
que formen parte de los currículos en todos los niveles educativos y
avanzar en una educación intercultural que acerque a todos los sectores
sociales, reivindique las identidades y promueva una relación armoniosa
entre todas las culturas.
Derechos de la Madre Tierra: Compromiso de trabajar para que la Asamblea
General de las Naciones Unidas debata y adopte una Declaración Universal
de Derechos de la Madre Tierra. Esto debe ser vinculado a la creación de
un Tribunal Internacional de Justicia Climática que sancione las
violaciones a los Derechos de la Madre Tierra.
Mujeres indígenas: Incorporar la visión de mujeres, de la infancia y de
la juventud de forma transversal en todos los programas de desarrollo
sostenible y economía verde. Incluir el reconocimiento de la mujer
indígena como transmisora de los saberes indígenas a través de la lengua
materna. Hacer explícitos los efectos del cambio climático para la mujer
(migraciones, más responsabilidades) y acordar medidas para afrontar
estos problemas.
Buen Vivir: Albert Einstein decía que no es posible crear nuevas idea
aferrándonos a las viejas. Y Leonardo Boff plantea regresar a la raíz
del problema, desencantar al mundo de la modernidad y que caiga la
confianza ciega en la ciencia y la tecnología. No es un problema técnico
sino ético y político. Hay que volver los ojos a la Madre Tierra, verla
como algo sagrado, tratarla con respeto. Ese es el aporte fundamental de
los pueblos indígenas y sus organizaciones: la profundización del Buen
Vivir como alternativa al cambio climático y la crisis de civilización.
- Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la Coordinadora Andina
de Organizaciones Indígenas – CAOI. Ponencia presentada en el side event
Alternativas de los Pueblos Indígenas frente a la Doctrina del
Descubrimiento, organizado por la CAOI, COICA y Oxfam, Nueva York, 10
mayo 2012.
URL de este artículo: http://alainet.org/active/54740
Mas informacion: http://alainet.org
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email: info@alainet.org
Suscripciones: http://listas.alainet.org/listas/subscribe/alai-amlatina
Desuscripciones: mailto:sympa@listas.alainet.org?subject=UNS%20alai-amlatina
Doctrina de la Conquista en los tiempos actuales, crisis climática y Río+20
Miguel Palacín Quispe
ALAI AMLATINA, 10/05/2012.-
Doctrina de la Conquista
Para invadir un continente, apropiarse de sus riquezas, someter y
diezmar a sus poblaciones, los conquistadores europeos necesitaban
justificarse y para ello se valieron de dos instrumentos: la cruz y la
espada. Su dios era el único dios, su rey el único rey, eso les daba
derecho a imponer su dominio y a "civilizar" a los salvajes, herejes,
seres inferiores sobre los cuales se llegó incluso a discutir si tenían
o no alma. Porque si se les reconocía que tenían alma, tenían también
libre albedrío. Y eso no era aceptable para sus afanes de saqueo. Para
ello obtuvieron una bula papal que les otorgaba estas tierras con la
condición de "evangelizar" (extirpar idolatrías). E inventaron el
racismo, el criminal concepto de razas "superiores" e "inferiores",
sustento ideológico de ese y posteriores genocidios.
Pero la bula papal no bastaba. La Corona española convoca a sus juristas
y redacta los "justos títulos" para justificar su presencia en América.
Redacta también el célebre "Requerimiento", un texto en el que se
advertía en cada pueblo que conquistaban: sométanse a nuestro Dios y
nuestro rey o serán esclavizados. La gente era arrastrada a la plaza, se
les leía el texto, obviamente en español, y después de eso arrasaban.
Continuidad del colonialismo
En 1492, con la invasión al Abya Yala, se inaugura el capitalismo, pues
es el período de acumulación de capital, y nace la idea de modernidad,
de incorporar estas tierras, a los bárbaros, salvajes, infieles, a la
civilización. Los procesos de colonización no terminaron en el siglo
XVI. En el siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX continuó en otros
lugares del mundo. Mientras que en América las independencias lideradas
por los criollos solo ocultaban las injusticias, pues aún hoy en el Abya
Yala se mantienen las instituciones coloniales. Por eso los pueblos
indígenas planteamos construir sociedades interculturales y Estados
plurinacionales.
Ya en las dos últimas décadas del siglo pasado, tras la caída del campo
socialista, se impone la globalización neoliberal, una nueva
colonización que se traduce en nuestros países en privilegios para las
actividades extractivas, siempre en nombre del desarrollo. Las
multinacionales invaden con apoyo de los Estados los territorios
indígenas y criminalizan la protesta ante esta violación sistemática de
derechos. Ahora ya no son las carabelas sino las multinacionales.
Las múltiples crisis que azotan hoy el planeta: social, cultural,
económica, ambiental, de paradigmas, evidencian los límites de este
modelo, incapaz de sostenerse a sí mismo. Es una crisis de la
civilización occidental.
Cumbres del Desarrollo
Pero esa idea de desarrollo ya había empezado a ser discutida en la
propia Europa en los años setenta. La I Conferencia Mundial sobre
Desarrollo y Medio Ambiente se realiza en Estocolmo en 1972. Allí se
introduce por primera vez en la agenda política global el tema
ambiental, que antes era patrimonio exclusivo de los científicos. Como
resultado de la Conferencia de Estocolmo se crea el Programa de Naciones
Unidas para el Medio Ambiente PNUMA. Pero, al mismo tiempo, se sigue
enfatizando el crecimiento económico.
En 1989 se inicia la producción del documento central de Río'92: la
Agenda 21, que comprende un diagnóstico de la situación y un programa de
acción. El apartado 26 de la sección III reconoce a los pueblos
indígenas y se compromete a fortalecer sus capacidades.
En Rio'92 se asocia por primera vez diversidad cultural y diversidad
biológica. El Desarrollo sostenible se basa en tres pilares: ambiental,
social y económico, De ella surgen dos instrumentos internacionales
básicos: el Convenio sobre Diversidad Biológica y la Convención Marco de
Naciones Unidas sobre Cambio Climático.
En el 2002 se realiza la Cumbre de Johannesburgo, denominada Río+10. Su
saldo es negativo, porque en esta conferencia se establece el mercado
como principal mecanismo de solución. Se dice que las empresas
incorporen en sus proyectos de gestión criterios voluntarios de
Responsabilidad Social y ambiental Corporativa. No se establecen
compromisos de los países industrializados. Todo esto porque es un
período de auge del neoliberalismo, hay mayor presión por los recursos y
más deterioro. Esto traba hasta hoy cualquier intento de cambio o solución.
En este contexto de globalización neoliberal, la nueva colonización, las
Cumbres son espacios en los que los Estados del mundo se reúnen, pero
son los países poderosos y sus multinacionales los que toman las
decisiones y definen las políticas: prioridad del crecimiento económico,
acuerdos comerciales, extracción de los bienes naturales. La crisis
global es respondida acentuando las políticas que las provocaron. Y todo
el avance en derechos humanos se estanca y en la práctica es avasallado
por este afán de acumulación. En estas condiciones es que se llega a Río+20.
Conferencia Río+20 (junio 2012)
Los temas centrales de Río+20, son la economía verde, definida por la
ONU como un sistema de actividades económicas relacionadas con la
producción, distribución y consumo de bienes y servicios que resulta en
mejoras del bienestar humano en el largo plazo, sin exponer a las
generaciones futuras a riesgos ambientales. Y la creación de un marco
institucional para el desarrollo sustentable, para reformar y reforzar
la gobernanza a nivel local, nacional, regional y global, a fin de
promover un desarrollo sostenible integral.
El concepto de desarrollo sostenible, nacido en Río'92, ya está en
crisis. A nivel mundial, los poderosos insisten en un paradigma de
desarrollo que sigue priorizando el crecimiento económico y la expansión
de la mercantilización de los bienes, un modelo que está al servicio de
las transnacionales. Por ello no solo no se han alcanzado los objetivos
propuestos en la Cumbre de 1992, sino que, peor aún, la Madre Tierra
continúa siendo herida.
Y la economía verde ya ha sido totalmente revisada en la reciente ronda
de negociaciones del Borrador Cero realizada en esta ciudad. Porque es
evidente que no ayudará a alcanzar los objetivos de Río+20 si insiste en
mantener las ideas capitalistas de liberalización del mercado y el
fomento de las relaciones comerciales Norte-Sur y sigue sustentándose en
la lógica del crecimiento sostenido para ir solucionando los problemas
ambientales y sociales del mundo.
¿Cómo nos encuentra esta discusión? El Abya Yala alberga las mayores
zonas de biodiversidad y agua. En él habita también una de las mayores
poblaciones indígenas del planeta: 50 millones de personas de más de 400
pueblos indígenas. En particular, en los Andes Centrales y Mesoamérica
vive el 90% de los indígenas americanos. Y esta es una de las zonas más
vulnerables a los impactos de la crisis climática. El 90% de todos los
glaciares tropicales del mundo están en los Andes, lo cual hace
indispensable protegerlos, porque solo el 2,5% del total de agua del
planeta es agua dulce y el 68% de esa mínima cantidad está en los
glaciares. En 25 años los glaciares andinos han retrocedido en 24% y los
desastres naturales se han triplicado.
Los pueblos indígenas tenemos una milenaria experiencia en la adaptación
a los fenómenos climáticos naturales. Y actualmente sabemos enfrentar
las consecuencias de la crisis climática desde nuestros conocimientos
tradicionales y las circunstancias que nos impone la modernidad.
Cambiamos los pisos ecológicos, las fechas de siembra y cosecha, rotamos
los cultivos.
Esta adaptación es posible porque para los pueblos indígenas todos los
elementos de la naturaleza son seres vivientes y están asociados entre
sí. Es un modo de ver y vivir el mundo opuesto a la racionalidad
occidental que todo lo segmenta y concibe al ser humano como centro del
universo, al servicio del cual están los "recursos" naturales.
Propuestas indígenas
En el proceso hacia Río+20, se está discutiendo el Borrador Cero del
documento que aprobarán los Estados en la Conferencia. Los pueblos
indígenas hemos consensuado propuestas y aportes para este documento,
entre los que destacan:
Pilar cultural: Reconocimiento de la cultura como cuarto pilar del
desarrollo sostenible. La diversidad natural y la diversidad cultural
están íntimamente ligadas y deben ser igualmente protegidas. Exigimos un
enfoque holístico del desarrollo sostenible que guiará a la humanidad
para vivir en armonía con la naturaleza. Esto significa reconocer y
profundizar la visión holística del Buen Vivir como un modelo que
respeta todas las formas de vida.
Estándares de derechos: Reconocimiento de la Declaración ONU sobre los
Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la OIT como
estándares de derechos para la implementación del desarrollo sostenible
a todos los niveles. El consentimiento previo, libre e informado es el
estándar aplicable en el proceso de desarrollo que afecte a los pueblos
indígenas.
Derecho al territorio; Salvaguardar los territorios. Reconocimiento de
la gestión tradicional de los pueblos indígenas de las cabeceras de
cuencas, bosques, glaciares, zonas de alta biodiversidad. Compromiso de
implementar medidas efectivas para la conservación de las fuentes
hídricas, glaciares, páramos y cabeceras de cuenca.
Conocimientos tradicionales: Reconocimiento y compromiso de proteger los
conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas y a proteger sus
sitios sagrados. Los saberes ancestrales colectivos de los pueblos
indígenas deben contar con salvaguardas y patentes especiales. Estos
saberes no podrán ser violentados por ningún acuerdo normativo de
protección de la propiedad intelectual a favor de empresas privadas.
Educación; Recuperación de los conocimientos ancestrales de los pueblos
indígenas y compromiso de incorporarlos en el sistema educativo, para
que formen parte de los currículos en todos los niveles educativos y
avanzar en una educación intercultural que acerque a todos los sectores
sociales, reivindique las identidades y promueva una relación armoniosa
entre todas las culturas.
Derechos de la Madre Tierra: Compromiso de trabajar para que la Asamblea
General de las Naciones Unidas debata y adopte una Declaración Universal
de Derechos de la Madre Tierra. Esto debe ser vinculado a la creación de
un Tribunal Internacional de Justicia Climática que sancione las
violaciones a los Derechos de la Madre Tierra.
Mujeres indígenas: Incorporar la visión de mujeres, de la infancia y de
la juventud de forma transversal en todos los programas de desarrollo
sostenible y economía verde. Incluir el reconocimiento de la mujer
indígena como transmisora de los saberes indígenas a través de la lengua
materna. Hacer explícitos los efectos del cambio climático para la mujer
(migraciones, más responsabilidades) y acordar medidas para afrontar
estos problemas.
Buen Vivir: Albert Einstein decía que no es posible crear nuevas idea
aferrándonos a las viejas. Y Leonardo Boff plantea regresar a la raíz
del problema, desencantar al mundo de la modernidad y que caiga la
confianza ciega en la ciencia y la tecnología. No es un problema técnico
sino ético y político. Hay que volver los ojos a la Madre Tierra, verla
como algo sagrado, tratarla con respeto. Ese es el aporte fundamental de
los pueblos indígenas y sus organizaciones: la profundización del Buen
Vivir como alternativa al cambio climático y la crisis de civilización.
- Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la Coordinadora Andina
de Organizaciones Indígenas – CAOI. Ponencia presentada en el side event
Alternativas de los Pueblos Indígenas frente a la Doctrina del
Descubrimiento, organizado por la CAOI, COICA y Oxfam, Nueva York, 10
mayo 2012.
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BOLETIN DE PRENSA HIDROCENTRO
Beneficiando aproximadamente 3000 habitantes
INICIAN SUSTITUCIÓN DE COLECTOR
EN SECTOR RAFAEL CALDERA
(Prensa-Hidrocentro).- Con el firme propósito de optimizar el sistema de recolección de aguas servidas en el municipio Guacara, La Compañía Anónima Hidrocentro, a través de la gerencia de Proyectos e Inspección inició los trabajos de sustitución de colector, específicamente en la calle Junín entre Rómulo Gallegos y Libertador del sector Rafael Caldera.
Así lo informó, el ingeniero Rainer González, supervisor de inspección adscrito a la gerencia encargada, al mencionar que las labores consisten en sustituir 100 metros de colector de 8 pulgadas de diámetro, obra que permitirá solventar la problemática en el sector.
Resaltó que luego de haber detectado el desbordamiento de estas aguas que afectaban a los vecinos de la comunidad Rafael Caldera, se coordinaron las acciones para reparar mediante la vía de ejecución inmediata esta avería, con el fin de dar una respuesta contundente a la situación.
En cuanto a los trabajos de pavimentación en las zona donde se realiza la labor, el representante de la hidrológica aseguró, que van hacer ejecutados dentro de las próximas semanas, pues se tiene que esperar que compacte el terreno donde se encuentran sustituyendo la red de recolección de aguas residuales.
González aprovechó el momento para hacer un llamado a los habitantes de la zona, para que realicen el uso adecuado de los servicios, evitando de esa manera las conexiones de aguas pluviales a estos colectores, ya que ocasionan el colapso de estas redes.
Presentó disculpa en nombre de Hidrocentro, al tiempo que sugirió a los vecinos de la zona a que denuncien cualquier situación con relación a los acueductos y colectores de la zona, a través de la línea telefónica gratuita 0-800 HIDRO (4437600)-00, o de nuestra cuenta Twitter(@Hidrocentro 2011).
BOLETIN DE PRENSA HIDROCENTRO
En el municipio Girardot
HIDROCENTRO SUSTITUYE COLECTOR
EN SECTOR LOS OLIVOS NUEVO
(Prensa-Hidrocentro).- La Compañía Anónima Hidrocentro, a través de la gerencia de Proyectos e Inspección, inició los trabajos de sustitución de colector en el sector Los Olivos Nuevo en el municipio Girardot del estado Aragua.
Así lo dio a conocer, el ingeniero Jefferson Zerpa, supervisor de inspección adscrito a la gerencia encargada, al mencionar que las labores se ejecutan con el firme propósito de optimizar el sistema de recolección de aguas servidas en la jurisdicción.
Al brindar más detalle de los trabajos, Zerpa informó que consisten en sustituir 123 metros de colector de 10 pulgadas de diámetro en la calle Los Sauces del mencionado sector.
En cuanto a las labores de pavimentación en la zona donde se realizan los trabajos, el representante de la hidrológica señaló que van hacer ejecutados por la alcaldía del municipio Girardot, luego que se culmine el reemplazo del colector.
De igual manera, aprovechó el momento para hacer un llamado a los habitantes del sector, para que realicen el uso adecuado de los servicios, evitando de esa manera las conexiones de aguas pluviales a estos colectores, ya que ocasionan el colapso de estas redes.
Presentó disculpa en nombre de Hidrocentro, al tiempo que sugirió a los vecinos de la zona a que denuncien cualquier situación con relación a los acueductos y colectores de la zona, a través de la línea telefónica gratuita 0-800 HIDRO (4437600)-00, o de nuestra cuenta Twitter (@Hidrocentro 2011).
Resumen Diario de Prensa de la Oficina de Análisis Estratégico día 10 de Mayo
AMBIENTALES
El Minamb construyó dos diques para el control de inundaciones en Apure
Para controlar las inundaciones que se producen en las poblaciones de San Fernando de Apure, Guasdualito y Los Morrones, a causa de las crecidas de los ríos durante la temporada de lluvias, el Ministerio del Poder Popular para el Ambiente (Minamb), construyó dos obras para contención a un costo de Bs. cinco millones 135 mil 602, 84.
Para leer más consultar
http://www.minamb.gob.ve/index.php?option=com_content&task=view&id=4770&Itemid=43
Fuente: Prensa Minamb
Caso del Lago es el problema ambiental más grave del país (Edo. Carabobo)
El coordinador sectorial ambiental del Comando Venezuela, Emilio Graterón, aseguró que la situación del Lago de Valencia es el problema ambiental más grave del país. Indicó que tanto el aumento de nivel del cuerpo de agua, como la calidad del líquido que llega a la población, afecta a un gran número de venezolanos. "Es una correlación muy simple".
Para leer más consultar
Fuente: El Carabobeño
Se espera el retorno del Presidente Chávez para este jueves a Venezuela
Para este jueves 10 de mayo se espera la llegada del Presidente Hugo Chávez a tierra venezolana, proveniente de La Habana, Cuba, donde cumple el sexto ciclo de radioterapia.
La información la dio a conocer en horas de la noche de este miércoles Mario Silva, conductor del programa La Hojilla, transmitido por Venezolana de Televisión. "Mañana llega el Presidente. Está anunciado para mañana su regreso", dijo Silva.
http://www.rnv.gob.ve/noticias/?act=ST&f=2&t=183512
Fuente: Radio Nacional de Venezuela
Existen sectores interesados en montar escenario de abril de 2002
Para hacer justicia no se amenaza, se amenaza cuando se está al margen de la ley", comentó la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, al referirse a una serie de mensajes divulgados en los últimos días por medios impresos, radiales y audiovisuales, electrónicos, orientados a sembrar zozobra e inestabilidad en el país.
Para leer más consultarhttp://www.rnv.gob.ve/noticias/?act=ST&f=2&t=183516
MISIÓN
Este jueves se entregarán 2.093 viviendas en 4 estados del país
El Ministro para la Comunicación e Información, Andrés Izarra, informó que este jueves se entregarán 2.093 viviendas en 4 estados del país, como parte de la Gran Misión Vivienda Venezuela.
Dicha Información fue publicada por el Ministro, a través de su cuenta en la red Twitter @IzarraDeVerdad: "Este jueves la #GMVV entregará 2.093 viviendas en 4 estados del país. Éste sí es el verdadero casa por casa".
Para leer más consultar
Fuente: Agencia Venezolana de Venezuela
E l Presidente Chávez aprobó 20 millones para el Satélite Miranda
El presidente de la República, Hugo Chávez, aprobó 20 millones de bolívares para el desarrollo del Satélite Miranda, el cual se estima entrará en órbita entre septiembre y octubre de 2012. Así lo informó ayer el ministro para Ciencia, Tecnología e Innovación, Jorge Arreaza, durante un recorrido por la empresa Química, Biotecnología al Servicio Social (Quimbiotec), ubicada en la carretera Panamericana, estado Miranda, reseñó AVN.
Para leer más consultarhttp://www.ciudadccs.info/?p=289986
Fuente: Ciudad Caracas
Mañana vence el plazo para cancelar el último pago del ISLR
Este jueves 10 de mayo vence el plazo para la cancelación de la última porción del Impuesto Sobre la Renta (ISLR) por parte de las personas naturales beneficiarias de la modalidad de pago fraccionado.
Para leer más consultar
http://www.rnv.gob.ve/noticias/?act=ST&f=4&t=183501
Fuente: Radio nacional de Venezuela
INTERNACIONALES
Proponen candidatura de Venezuela para sede de cumbre del Mnoal 2015
Para leer más consultar
http://www.rnv.gob.ve/noticias/?act=ST&f=3&t=183472
Fuente: Radio nacional de Venezuela
ONU condenó ataque a observadores en Siria
El máximo responsable de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, condenó el ataque registrado ayer en Siria al paso de un grupo de observadores de la ONU, y reiteró su exigencia para el cese de la violencia en ese país.
Para leer más consultarhttp://www.ciudadccs.info/?p=289827
Fuente: Ciudad Caracas
Córdoba denuncia plan paramilitar para asesinarla
La defensora de derechos humanos Piedad Córdoba denunció ayer que personas de alto nivel de Colombia habrían ofrecido una suma millonaria de dinero a las bandas de paramilitares Los Rastrojos y de Las Águilas Negras para asesinarla.
http://www.ciudadccs.info/?p=289821
Fuente: Ciudad Caracas
PSUV - Boletín de noticias del 2012-05-09
Resumen de noticias del sitio del Partido Socialista Unido de Venezuela
www.psuv.org.ve
Fecha: 2012-05-09
GIS XXI: Intención de voto por Chávez sube a 56,6%
21,3% apoyaría a el candidato de la Unidad, Henrique Capriles, quien cayó casi un punto en intención de voto en comparación al estudio de abril
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www.psuv.org.ve
Fecha: 2012-05-09
GIS XXI: Intención de voto por Chávez sube a 56,6%
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